人身難得 覺悟眾惡莫行 向善而生

星海觀瀾

人身難得 覺悟眾惡莫行 向善而生

雙子3

當一個人靜下來,進入思考的狀態中的時候,一個問題總會浮上來的:究竟有沒有創世者?我們這個世界,真是無中生有?這個「無」是怎麼樣的「無」呢?整個宇宙從來處於混沌之中,還是存在於一個秩序裏面呢?更進一步去想,就算真的有上帝存在,上帝創造世界,是擲骰子的方式,還是預早有了腹稿?

不必理會那些稱號,什麼主,什麼上帝,什麼神,什麼菩薩等等,只要這麼想,在茫茫宇宙中,太陽系是唯一的星系,具備以下條件:九大行星圍繞太陽運行,守護著居於其中的地球,與月球相輔相成,創造出一個適合人類和其他生物的生存環境之餘,還可以建構和發展所有文明的進程。這不是偶然或巧合,而是來自一個無上的意志。

不妨比喻地球爲一面鐘。鐘錶是金屬組件合成的一副機械,這種合成,會是偶然或巧合造成的嗎?
先講太陽,月亮與地球這三者的關係,就有足夠理由相信整個宇宙不是骰子的效應。例如,日月食現象的出現,是基於三者之間的恰當的距離,長一些,短一些也不可以。 月球體積比太陽小得多,其直徑大約是太陽的四百分之一,妙在月球與地球間距離也差不多是太陽與地球間距離的四百分之一,所以從地球上看,月亮與太陽的圓面大小差不多相等,太陽被遮蓋住了,日食纔會發生。

此外,更重要的一點是季節的形成。這完全是地球自轉時的傾斜度之故。目前,地球的轉軸傾角大約是23.44度,雖然在一整年之中轉軸傾角都朝着相同的方向,但是因為地球繞着太陽運行,因此原先朝向太陽的半球會逐漸改變成背離太陽的半球,反之亦然。這種作用是造成季節變化的主要原因。

可以想像,就算在外太空找到近似地球的星體,如空氣與水份的可能性,但,沒有像我們地球月亮太陽三者共同體這樣的特殊環境/系統,也沒有可能出現近似人類的生物的。

佛家常言:「人身難得,佛法難聞」。人與六道有別,因爲人道有能力覺悟。依佛家的觀點, 覺悟在脫離輪迴之苦。從另一個角度看,人爲萬物之靈,就是具有覺悟能力,正由於這種覺悟,不甘心生命無常,便盡已所能,去完成延續地球能量的工作,於是,人類纔有了文明。肉身可滅,靈魂長存。但靈魂爲何?就是生前留下的工作。小者在親友間你的一言一行,大者如文學藝術創作或科學發明成果。人身的覺悟就是爲難得的地球而整合組件,好使地球永遠生生不息。原來,地球的養料來自人類。

最後想說的是向善的覺悟。有人說,有善必有惡。還是聽我說,下愚的人纔會仗惡而活,上智的人必會走向惡的對面。覺悟不是坐下來靜思而獲得,覺悟是要決心參與人生不同的戰鬥,無論如唐吉訶德的挑戰風車般虛幻,或如齊天大聖大鬧天宮般荒誕,在善的鞭策下,悉心以赴。

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人皆生而平等是人類文化最大謊言

,星海觀瀾
人皆生而平等是人類文化最大謊言

亂世當前,謊言滿天下。黑白顛倒已達致無極限的階段。本文就是想談談人類文化裏一個最大的謊言,一個自1776年以來的普世謊言:人皆生而平等,所謂 All men are created equal。
大家都知道,這全不是事實。可笑的是,當 這件「法寶」被拿出來幌一下, 寫上憲章之類,大家都只會噤聲,認同這是個大公無私的「宣言」。
人皆生而平等?設想一下,如果你生在戰亂頻頻的中東國家,或生在例如數世紀以來都處於貧窮線下的國家,而不是眼前的香港,你還會堅持這個「平等」的說法嗎?不要說得太遠,今天的香港父母會肯入內地待產生子女嗎?
地域的問題已是這麼嚴重,若扯到遺傳因子這樣的數據,更曉得所謂「平等」恐怕是子虛烏有吧?也許你會說,這只不過是制度問題吧了。對不起,人類社會根本就是一個僞善無比的社會。一邊高掛平等這塊招牌,一邊同時製造不平等的成品,例如考試,例如不同形式的比賽,終極就是將民眾評級。讀飽書了,要打份工,都要講資歷。此外,一切貨品都有優質與劣質之分,我們就常把貴族化平民化掛在咀邊。我們面對的是這些場景:有些女性生來靚就是靚,男仔精叻就是精叻,更有一些人逢遇上抽獎都中,有更多人,買了數十年彩票都未中過一次。有人壯健如牛,遠離醫生,卻有人終生背著個病煲似的,靠吃藥維生。
孔夫子雖提倡「有教無類」,但他自己也不得不承認「唯上智與下愚不移」這個事實。對不起,生而爲人不平等是常態。不同的精子,不同的卵巢,不同的懷胎與安胎的環境,出世了,還要面對不同的成長過程等等。人啊人,怎可能一生下來,第一個都平等呢?說什麼同一起跑線,都是騙人的。如果是指田徑場上,有人訓練條件好些,有人吃了藥,那就出現不同的賽果了,就是這麼簡單。從先天到後天,每一個人都要面對不平等這個事實。 
如果你有機會進入了占星王國,或任何與術數有關的論述,就自然深入一些了解到「人皆生而平等」是「自我感覺良好」的口號。不少人從孩提開始,都會聽過父母會說,「一樣米吃百樣人」這句話吧?只要你肯認真環顧一下,必然會體驗到這個現實。是的,這是赤裸的現實 , 
道理非常顯淺,我們整個太陽系,並不是一個太陽話晒事的。太陽系之所以稱之爲太陽系,是與一系列主要的行星及其他星體共聚在一起而構成的。 先有星系,纔有地球上的人類 與生物,如果你說人類是獨立體,與星系無關,恐怕你也是「自我感覺良好」中人了。人與日月星辰的關聯,千絲萬縷,牽一髮而動全身,在作者的字典中,占星學根本就是人類學的一部分。

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禍福無門 天無言哉?

星海觀瀾

禍福無門 天無言哉?

full moon

當大家談及命理,很容易便會扯到運上面去。
「大師,我幾時行運?」
「我成世有無運行呀?」或
「點樣先至係好運呀?」
我們先要明白,命是人之根,運是根成長的過程。
求占卜者,常愛問吉凶禍福,恐怕是人之常情吧。古人早就拿龜甲、蓍草來卜筮 。心態是世事無常,只得問蒼天了。蒼天無語,於是借靠工具去解答。日常生活 ,我們拋錢幣,擲骰子,其至猜枚來決定結果時,大家似乎共識一個道理:是吉是凶,是正或邪,是福或禍,求天意作判定吧。

吉凶、福禍究竟是什麼的一回事呢?
常言道,禍禍無門,到底有多少道理?
老子第五十八章,便這麼說:「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正,正復爲奇,善復爲妖。人之迷,其日固久。 」
意爲,看來是禍,其實可能是福之伏線,反之亦然。世人是難以肯定的。正可能變邪,善可能就是惡的化身。世人對於禍福這類的觀念過分著迷了。

老子講這番話,並不想扯到卜筮方面去,他另有所指。他接著寫: 「是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。 」原來他在勸導執政者如何對待其子民。有原則,夠廉潔,有威權,但運用時絕無壓逼或傷害老百姓之意。所以,一開始,老子便說:「其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。 」

說禍福是一幣兩面,最好的例子,不妨引述《淮南子•人間訓》的「
塞翁失馬」:「夫禍福之轉而相生,其變難見也。近塞上之人,有善術者,馬無故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:『此何遽不為福乎?』居數月,其馬將駿馬而歸,人皆賀之。其父曰:『此何遽不為禍乎?』家富良 馬,其子好騎,墮而折其髀,人皆吊之。其父曰:『此何遽不為福乎?』居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰,近塞之人,死者十九,此獨以跛之故,父子相保。 故福之為禍,禍之為福,化不可極,深不可測也。」失了馬,後還多得駿馬,但累兒子墮馬斷腳,最後也因此而避過上戰場,父子都保了性命。真真正正的「夫禍福之轉而相生,其變難見也 」

所謂「難見也」,完全由於禍福不是固定的,是受時間流動而變體的,不單是時間,還有空間,所以,古人相信登高避難,不是無因的。時、空變動,禍福吉凶的本質也隨著變動。地球、太陽系、整個宇宙,無時無刻都在變動,其理一也。是「難見」,但並不是「不可能」。古人智慧告訴我們,這些變動都有規律可循的。古人發明不同的方法與工具,如易卦、如四柱、如七政、如紫微、如靈數、如占星等等,全嘗試去探索時空變化的過程與軌跡,遠道者視之爲玄奧,可是,近道者則明白天地間並非無言,天文,天文,天確有其文字,關鍵在乎閣下願不願意(或是否有緣)研讀與求索吧了。

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抽絲細繪雙子座的不同顏面

星海觀瀾 
抽絲細繪雙子座的不同顏

現階段,是金牛座生辰的快樂時光,過去兩個星期,我已談及金星(金牛座主星)以及土星(金牛座是土象),今次,應該轉談一下有關雙子座了。
不少人以爲十二星座好簡單,屬於某某星座後,把流行的性格套上去,便萬無一失,正如把什麼「每日運程」當作無敵座右銘的話,只會一子錯全盤皆落索吧了。如果你有興趣深入一點探討占星學,星海裏觀瀾非一朝一夕也。
當大家剖析一個星座,必須旁及其他星座共同構成的環境。以雙子座爲例,不可以只說是風象,就等於全部的元素,在星圖上,它的位置只是大十字的一部分。所謂大十字,就是雙子對面的人馬,上方的雙魚,下方的處女。即是說,雙子的風象,還間接受火象,水象與土象的影響。
傳統上歸屬第三宮的雙子表示個人的思維活動,但對面人馬的照射下,意味著先由個人出發,然後伸延到進修吸取,異域帶來的影響,總遲早會沾上哲學或宗教性的熏陶。更深層次探討的話,把雙子的身宮圖來算,即把雙子排在第一宮,那麼,第三宮(思想宮)就是獅子座,這是說,雙子座的思維活動其實具備獅子座的模式與特質:領導能力強,具自信,骨子裏非常固執,換一個說法是堅持某一些觀念,頗具創造力是肯定的。在一些關鍵時刻,卻非常慷慨,寬容。幸好水星與佳龍星幫了一把,懂得隨機應變,扭轉乾坤,許多人都不知道,其實雙子是絕好的公關人才。
大家一提到雙子座,往往會想到他們周身刀,似乎樣樣皆精的本事。雙子,表示雙重性格?表示處事一不離二?這個雙,與雙魚的雙,與天秤的一左一右,究竟有什麼分別呢?
不妨提醒大家,處理情感方面,雙子座應較傾向天秤座的一左一右,即係會努力找到自己的平衡位置,如果他或她遇上一個水星落在天秤座的人,最最適合不過了。這纔叫做同聲同氣。雙子座的伴侶必需具備某些藝術才華,相反,恐怕勢難吸引他們多看一眼。雙子與天秤都是風象,加上第七宮是人馬座,空氣與火在一起,正所謂風乘火勢,除非不投入,下了決心,便一發不可收拾。不過,形式不是土象式難捨難離,而是較爲「離地」,需要自由空氣的呼吸,因爲在他們的腦袋裏,心胸間總有一塊只屬於自己的淨土,或可以這麼說,這塊淨土,似近實遠,不一定要追求到手,又卻要存在於一個不可少的精神空間。
雙子座的第十宮是雙魚座,他們的理想,永遠受海王星的影響,就是一個海洋,深不可測,心靈的安息地。響往的,不會在塵世所見所聞,卻停留在宇宙深處。可惜,雙魚之間由臍帶維繫,到某一個時刻,總產生一種難言的陣痛,連他們自己也不明所以。
以上所談的,都只是雙子座共通性,概括性方面吧了。每一個星座的真實顏面,就必須根據他們的出生正確資料,起了星盤,纔能認真、詳細分析的。

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土星代表塵世 土星環象徵輪

星海觀瀾

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土星代表塵世 土星環象徵輪回

天文學家加利略在1610年發現木星兩大衛月之同時,也觀察到土星環的存在。土星與太陽的距離,比木星多一倍,他竟然透過望遠鏡看得到,可證土星環在宇宙間獨樹一幟,輝煌矚目之極。

卡仙尼(Cassini)太空衛星是在1997年升空,正式進入軌道後,2005年纔正式開始土星探險之旅,觀察及研究土星環的結構,時間長達十二年之久,拍回地球有關的照片,數以萬計,這件太空工程,將於今年九月左右就要墮落土星而結束了。長期觀察的結果,對於土星環,頗有不少的發現。原來那些環,闊達以千英里計,但厚度只有三十尺,而環的構成,多由冰粒,塵土,碎石,小如微塵,大如山巒等聚結,妙處在一些土星衛月都藏在環與環之間繞著土星運行。

卡仙尼已統計出土星共有62顆衛月,最新的發現是其中一個命名爲Enceladus 的衛月, 上面有海洋的痕跡,即是說,生命存在的可能性的機會很高。

中國玄學,十分注重天地人的關係。 「自混沌初分時,天開於子,地闢於丑,人生於寅,天地再交合,萬物盡皆生。」這類的話,經常被引述的,可是出處不明。有人認爲是邵康節先提出的,但在他的「皇經極世」原書卻找不到。地闢於丑, 這個「丑」,在星盤的位置是山羊座,而山羊座的主星正是土星也。事實上,在占星學,土星所象徵的,都不離土 地、山岳、礦物,更伸引爲塵世、甚至地獄、輪回或前世之業。突然感悟到,卡仙尼所觀察的土星資料,不是恰與人間的一切有所吻合嗎?說土星的環帶,代表了塵世,代表了輪回,是貼切不過的。

《西遊記》第一回,對於天地人的關係,就有詳細的解釋,還借邵康節之名,這樣說:「冬至子之半,天心無改移。一陽初動處,萬物未生時。」,其意是指,未有天與地時,人根本不會出現的。接著,「西遊記」繼續寫:「到此,天始有根。 再五千四百歲,正當子會,輕清上騰,有日,有月,有星,有辰。 日、月、星、辰,謂之四象。 故曰,天開於子。 又經五千四百歲,子會將終,近丑之會,而逐漸堅實。 易曰:大哉乾元!至哉坤元!萬物資生,乃順承天。至此,地始凝結。 再五千四百歲,正當丑 會,重濁下凝,有水,有火,有山,有石,有土。 水、火、山、石、土謂之五形。 故曰,地闢於丑 。 又經五千四百歲,丑 會終而寅會之初,發生萬物。 ……至此,天清地爽,陰陽交合。 再五千四百歲,正當寅會,生人,生獸,生禽,正謂天地人,三才定位。」對丑會之描述,「有水,有火,有山,有石,有土。 水、火、山、石、土謂之五形 」,完全配合太空衛星觀察下之土星及土星環的情況。

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金星主場 金牛座允文允武

金星主場金牛座允文允武

(原刊於明報世紀版 )

 

金星與水星,是最近太陽的兩顆行星,稱之爲內行星。在星盤上,對兩者與月亮的剖析,足可以輕易找出命主的內心世界。4月下旬至5月下旬,正是金牛座出生的日期,而金牛座的主星是金星,所以此時談談金星,最適合不過了。

看夜空,金星最易找,通常除了月亮,最亮的一顆,肉眼所及的,就是金星。不可不知,在占星學上,金星可能是最具爭議性的一顆行星。

金星代表金錢,也代表愛情。在人生的路途上,兩者互補的少,互鬥居多。一方是物質的,另一方是精神的,往往就勢不兩立。單從這一點,就說明了金星的矛盾本質。水星一女侍二夫,即是說,是處女座,也是雙子座的主星。同樣,金星也是一腳踏兩船,金牛座與天秤座的主星也是金星。自發現了Chiron (有人譯作凱龍,我較喜歡譯作佳龍)星後,一些占星學者傾向安排佳龍配雙子,但未獲得共識。到現階段,沒辦法,沒有第十顆行星發現之前,金星只能繼續身兼兩職了。

從金星身上,大家就會更易於明白,占星不是一而二,二而一那麼簡單。金星總給人一種溫馨、柔順、愛美的感覺。料不到 ,一如廣東俗語所說,反轉豬肚就係屎。骨子裏,金星其實有其凶悍、殘暴的一面。中國的七政四餘,金牛座歸酉位,即西方。西方是日落月升的地方。金星居主導地位。在中國的占星學,西方位的金星,稱爲太白金星。晨見則爲啟明,晝見則爲長庚。
 
這個「太白」,真是大有來歷,非等閒之輦。隨便翻一下古籍,便可窺一二。如在《漢書·天文志》,便有這麼一句:「太白經天,乃天下革,民更王。」其意思是:當太白金星在白天出現,則預兆革命,民間要更換帝王了。在《史記正義》:「太白者,西方金之精,白帝之子,上公,大將軍之像也。」太白是五行中金元素之精華所在,金屬,武器也。於是與其說,金星具有溫文的一面,不如說金星同時是與火星同一伙,在某一個時區,戰神一名也。
 
金牛座最鮮明的性格,就是固執,蠻勁,西洋有句諺語,足以代表:「蠻牛衝入瓷器店」,在紫微斗數中的破軍星,也有這種類似的性格。所以,一些占星家會提醒你,千萬別激怒金牛座,他們發火時,其後果是難以收拾的。
由於金星也是天秤座的主星,自然令人聯想起金星的另一面,歸屬於藝術,其實說側重生活藝術,即品味,較爲實際些。金牛座可以說是最識飲識食,愛嘆世界之人也。不妨極端地把金牛座分爲兩類,文如李太白,武如武則天。何解?傳說是這樣的,原來李太白其母懷孕時夢見太白金星,所以認為其子是太白金星化身。同樣,李太宗當政時,金星經常在白天出現,當時的占星師認爲這個現象是「女主昌」,之後,果然出現了悍婦人武則天。

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徹底探討水星逆行的現象

星海觀瀾
徹底探討水星逆行的現象
 

ac-1012熟悉占星的人士,都知道星體逆行期的狀態,是可大可小的;同時,也帶來不少的誤讀。 這次,我想談的水星,水星逆行,一年之內,共三、四次之多。所以,其影響性是較其他的普遍得多。
 
今年2017 的第一次水逆現象,發生於一月,而這次是四月,接著是八月和十二月。水逆現象,當然不是一兩天,或十日八日的事情,其實比想像中長,因爲逆行路線不是直線,是迂迴像一個拉長了的草書英文字母 e 字(或像中文的「又」字)。一前一後,可分八個階段,一至三階段,是進入期,四、五是高峰期,六至八是漸退期。
 
今年第二次的水逆,三月底便開始的了,高峰期在四月九日至十四日左右。最後完全恢復正常是五月廿一日之後了。日期如此之長,難怪不少人對於水逆都會產生恐懼心理。
當處於水逆狀態時,究竟會引發那些效應呢?水星主管我們的思維,神經系統,記憶,活動自由以及與文字有關聯的事物。至於,時局方面,包筛括了海陸空交通運輸,氣候變化,教育活動等等。
 
逆者,延誤也,不暢通也,甚至停滯不前也。不過,另一個情況,是最爲人忽略的,就是停頓過後再次前進。實例就是像堆砌積木,中途若倒下來了,只能重新再疊一次,甚至兩次,三次。希腊神話蒒西弗斯推石上山的神話,似乎無意中帶給我們一個啟示,一個如何面對處於星體逆行狀態中的啟示: 是退縮,還是繼續頑抗?或者索性享受這種特殊的逆行狀態呢?最重要的一個觀點是:重新認識的反思態度,例如,爲何我會面對這個處境 ?如果是神的懲罰,究竟是因爲我幹過什麼事情,而引致神對我忿怒,或根本是神的誤判呢?
 
當遇上星體逆行的狀態,正如假設你正在跑步,高速前進,前面可能隱藏危險,那麼,急停,站定,凝一凝神,是否會安全一點?或可能,稍一停頓,重新思考,不必急促,改變主意,朝向另一個方向走過去,也未嘗不可爲也。
 
水星逆行帶來的影響,不是失誤,挫折, 甚至遇上意外那麼簡單與直接,過程中水星的位置(在那個宮位)及與其他星體所構成的角度爲何,是需要考慮的。最重要的一點在:水星是否你的主星,即是說,如果你是處女座或雙子座,受影響的強度自然更高了。或,水星就正正在處女或雙子范圍內逆行,其震盪力則勢必加倍。而今次的逆 行是落在金牛座。
 
流年遇上水星逆行,有時間上的限制,但如果出生時,落在你的命盤上 ,影響是一生的。頭腦較爲遲鈍,不夠靈活,嚴重一點的是神經有點問題,個性乖僻或極度固執之類。1969年荷里活著名殺人狂魔曼遜(Charles Manson )的命盤上,水星便處於逆行期,衝正命宮,更與月、羅喉相刑。是的,這是一個極端的例子,不過只想突顯一下水星逆行的嚴重性。
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